九寨溝的葬禮也有著他們當?shù)夭刈宓牧?xí)俗，藏族地區(qū)普遍盛行的喪葬方式有：天葬、水葬、火葬和土葬 4 種。此外，塔葬是在藏區(qū)較為普遍的一種葬俗。

當病危的人將咽氣時，家屬應(yīng)迅速通知還在遠方的家庭成員回家，并向本氏族的各個親屬訃告，使他們趕來吊喪、同時請一名本地區(qū)有聲望的活佛前來念“超度經(jīng)”，日夜陪伴身旁。死者尸體尚未僵硬前，由有經(jīng)驗的幾位男人，將尸體用繩捆縛，使膝嘴相連、兩手交叉于腿中，再用白布裹好，或?qū)⑹w綁成蹲坐式，用棉花蘸上事先泡好的香柏枝水，輕輕擦洗死者全身，然后把嘴巴和眼睛輕輕合攏，使之緊閉不得張開。死者若是男性要剃凈頭發(fā)（一般在幾天前就剃好），若是女性，則要重梳發(fā)辮，最后用白布裹足不前之，置放屋角。聽從前來念經(jīng)的和尚指點入殮，或只將尸體放在室內(nèi)或帳篷內(nèi)，前來為死者誦經(jīng)的和尚上可多至幾十人，少則幾人，根據(jù)家境經(jīng)濟狀況而定。

念經(jīng)期間及死后的 49 天內(nèi)，死者家的經(jīng)堂里不但是和尚念經(jīng)的地方，并在長條木神桌上點大小不一的佛燈，祭奠神靈。在家停尸，一般是 3 至 7 天，不能停放雙日出殯，熱天只停 3 天，冷天富有人家請和尚誦念七七四十九天經(jīng)，尸體也停放同樣天數(shù)。

和尚進行誦經(jīng)祭奠時，家庭成員及親友要跟在靈柩前叩頭、念真經(jīng)，祭奠期間，不掛挽聯(lián)，不寫靈牌位，也不披麻戴孝，不穿戴華麗的服飾。祭奠死者的儀式到后期，由活佛主持，把全村人聚在一起，為死者念八字真經(jīng)（系本波教的真經(jīng)，音為嗡嗎直門葉三來鄧）或六字真言（系格魯派“黃教”真經(jīng)，音為嗡嗎呢白嘜眸），死者家屬要進行布施，如煮米肉飯，藏語稱“土巴”或散發(fā)糖果之類，意在代替死者積德行善。

在活佛的主持下，其他和尚高誦經(jīng)文并各執(zhí)其樂器，如嗩喇、鑼、缽等，誦經(jīng)奏樂同時進行，氣氛莊嚴、悲哀。在此儀式上。布施的錢財越多越好，說明家屬對死者盡了孝心，對確經(jīng)和尚不僅給優(yōu)厚的酬金，還要食宿款待。在死者家里，祭奠儀式完畢，由活佛占卦確定送殯時間、地點、及用何種葬法，家族就準備送葬事宜。

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