保護世界遺產，不能求一時一地的商業利益，求的是子孫后代還能看到這份寶貴的遺產、求的是大自然的恩賜不要在我們手中消失。

　　繼可可西里申遺成功之后，7月8 日，在波蘭克拉科夫舉行的第 41 屆世界遺產大會上，我國 " 鼓浪嶼—歷史國際社區 " 也進入世界文化遺產和世界自然遺產名錄。至此，中國的世界遺產數量已達 52 個，位居世界第一。如此之多的世界遺產，該以怎么的面目傳給后代，如何守護歷史文化記憶?類似的問題開始進入公共空間。

　　中國申遺的心態經過了一個變化過程。最早申報長城、故宮時，是希望得到國際社會認可;隨后麗江、張家界等地申遺成功后的旅游開發，則更看中背后的商業價值、品牌效應，一些地方甚至將世界遺產看成 " 搖錢樹 "，引發了對過度開發世界遺產的批評。《保護世界文化和自然遺產公約》將 " 突出的普遍價值 " 作為評選世界遺產的主要依據，如何保護這種超越國家界限的普遍價值，使之有益于全人類的當下和未來，或將是今后我們更應思考的的問題。

　　世界遺產不是一地一國的遺產，而屬于全人類。所以，保護世界遺產要有大格局，不能求一時一地的商業利益，求的是子孫后代還能受益于這份寶貴的遺產、求的是自然和歷史的恩賜不要在我們手中消失。以鼓浪嶼為例，它展示了以閩南文化為代表的中國傳統文化與外來多元文化，在建筑、技術、園林景觀方面廣泛而深入的交流和融合。西風東漸、華僑反哺，閩南白話字和早期的漢語拼音在這里傳播;中國的現代醫學、音樂教育在這里生根;弘一法師、林語堂、馬約翰、林巧稚等在這里留下足跡 …… 人類文明交流史，在這個 1.88 平方公里的小島上演繹得濃墨重彩。美麗，但是脆弱;珍貴，卻又易逝。這正是我們要保護歷史文化記憶的原因，也是世界遺產設置的初心所在。

　　把文化遺產原原本本地保存下來并不簡單。1964 年的《威尼斯憲章》奠定了對遺產保護的 " 原真性 " 原則，提出 " 將文化遺產真實地、完整地傳下去是我們的責任 "。在保護世界遺產上，中國還有不少路要走。首先，世界文化遺產保護，應該軟硬件保護并舉，不能 " 見屋不見人 "，更不能破壞當地原有社區的生活方式。文化遺產和原生態的居民生活是不能割裂的，否則人文底蘊、保護價值就消失了。鼓浪嶼的文化遺產，不止于菽莊花園的 " 藏海 " 和 " 補山 " 等有形物，還在于街角一位老人便可向你娓娓道出家族闖南洋的故事;老屋里赫然擺放的鋼琴，讓你明白 " 琴島 " 之稱名不虛傳。

　　移動互聯時代，世界遺產保護還要在精細化、智能化上做文章。比如，江西三清山為強化遺產地的環境綜合整治，采取了 " 山上游、山下住 "、" 凈菜上山、洗滌下山、垃圾下山 " 等一系列措施。鼓浪嶼動用了數字化手段實施保護監測，訂制專門的 APP 調控游客量的峰值、監控房屋的特征要素。作為旅游者，也當有敬畏之心，理解、遵守這些規定，畢竟保住了世界遺產的原始風貌肌理，才會有更好的再聚。目前，鼓浪嶼的登島游客數量已被限制到每天 5 萬人;莫高窟在 2020 年也做出參觀預約、限流的規定，以減少過多游客帶來的濕氣、二氧化碳對千年壁畫的損害。這些措施都是必需的，也是所有人的共同責任。

　　52 項世界遺產，是國際社會對中國的認可，也是中國向世界做出的文化承諾。把世界遺產保護放在人類命運共同體的坐標上，不斷提高文化遺產保護水平，才能更好發揮文化遺產在見證和提升人類文明中的積極作用。