賈瑪清真寺（Jama Masjid）位于印度德里老德里中心繁忙的義賣市場街（Chawri Bazar Road），是印度較大的清真寺。賈瑪（Jama）一詞來源于穆斯林在星期五下午舉行的主麻日聚禮。賈瑪清真寺興建于1650年10月19日（星期五）到1656年。莫臥兒帝國第五代皇帝沙賈汗，泰姬陵和對面的紅堡的興建者，下令修建了這座清真寺。修建這座清真寺使用了5000名工匠，歷經7年建成。這座清真寺用紅色砂巖和白色大理石建造，長80米，寬27米，有3個圓頂，兩座高41米的叫拜塔，以及東、南、北三座大門。清真寺的庭院可容納25000名信徒。

甘地陵園(Gandhi Cemetery)是焚化印度近代史中一位杰出的政治家之地。甘地為了反對英國殖民者的統治，為印度爭取獨立而奮斗終生，被印度人尊稱為“國父”。甘地陵園位于印度的首都新德里東部的亞穆納河畔。陵園的陵墓沒有任何的裝飾，及其簡樸，但這里卻像一方圣地，一塊心靈的磁石，吸引著眾多游客為印度的國父表示他們的哀悼。陵園呈凹形，四周是爬滿青藤的水泥圍墻，園內芳草萋萋、綠蔭如蓋、百花競芳、清幽寧靜而又充滿生機。在陵園正中，樹影花叢之間靜臥著一座黑色大理石陵墓，它是一個普通的正方形平 臺的樣子，高約1米，長寬約3米。墓后是盞長明燈，晝夜不熄，這是印度爭取民族獨立精神的象征。陵墓正面刻有印度文：“嗨！羅摩！”這是甘地遇難倒地時喊出的兩個字，羅摩是印度史詩《羅摩衍那》里的英雄，被認為是印度教中保護之神毗濕奴的化身。陵墓上面還用印度文和英文鐫刻著甘地的教誨： “我希望印度自由強盛，敢于犧牲自己，勇于創造一個美好的世界。每個人應當為自己的家庭犧牲，每個家庭應當為自己的縣犧牲，每個縣應當為自己的省犧牲，每個省應當為自己的國家犧牲，每個國家應當為全人類犧牲。我期望‘天國’降臨塵世。”

古特伯高塔(Qutab Minar)位于新德里南邊 15公里處，是古特伯·烏德·丁（Qutab-ud-din）于1193年所建。此一高塔建造目的，是象征勝利，故又稱勝利塔。  古特伯高塔共有五層，高約75.56米，底層高達29米。融合了印度教與回教的特色，基部直徑14.5公尺，頂端直徑只有2.5公尺，高塔下面三層是紅色砂巖構造，上面是大理石筑成，塔身雕刻著古老的文字圖案，每一層的圖案各異，由不同國王所建。高塔下面三層是紅色砂巖構造，第四、五層因年久失修倒塌，英國人修建它時，改用大理石造，為新德里較有代表性的建筑之一。注：Qutab Minar中文音譯也稱：古特伯高塔，庫塔布塔，顧特卜高塔。

印度門（India Gate）是印度新德里一個突出的地標，位于新德里的心臟，許多重要的道路從這里向外放射出去。印度門建于1921年，高42米。它是由紅色砂巖和花崗巖建成。印度門由埃德溫·魯琴斯設計，起初稱為全印戰爭紀念館（All India War Memorial），紀念在世界大戰和第三次英阿戰爭中為英屬印度而喪生的90000名不列顛印度軍隊士兵。

印度國會大廈(Parliament Hill)又稱為桑榭?伯哈旺（Sansad Bhavan），位于總統府的東北面，是一座現代化的建筑，是印度政府主要的建筑之一。風景名勝印度國會大廈外觀采用圓盤形狀，主體四周為白色大理石圓柱，其建筑風格融合了印度傳統風格與維多利亞時期的特點。內部墻上是一幅幅記載印度歷史的壁畫，充滿了莊嚴神圣的氣氛。國會大廈是一座現代化的建筑，環繞著水池，周圍寬闊的草坪上圓形的列柱成排，格調十分高雅，是新德里較美的地方。 旅游時間印度全境炎熱。夏天時有較明顯的季風，冬天則較無明顯的季風。分為雨季(6-10月)與旱季(3-5月)以及涼季(11-2月)，涼季較適宜旅游。

印度總統府（Rashtrapati Bhavan)，原為英國殖民時代的總督府，印度1947年獨立后改為總統府。面積約2萬平方米，內有340個宮室、227根畫柱、35個涼亭、37個噴泉、3000多米長的長廊。此外，還有一個長400米、寬180米的莫臥兒式樣的庭院。每年1月庭院對外開放。印度總統府（Rashtrapati Bhavan)，建于1929年，原名維多利亞宮，印度獨立后，改為總統府?？偨y府是一座氣勢雄宏的宮殿式建筑，有覲見廳、宴會廳、圖書館等華麗的廳堂，還有無數噴泉水池、亭榭長廊。小山東北的議會大廈和王子公園里的印度門，也都是壯麗的建筑。

鹿野苑(Sarnath)是四大佛跡之一，位于瓦拉那西東北方向10公里左右，以當年佛祖釋迦牟尼第1次為他的五個門徒講道說法而聞名于世。傳說釋迦牟尼圓寂后變成鹿來到這里。在公元前3世紀阿育王發現了這個圣地之后，布施了大量的財富給這里。也建造了大量精美的建筑。

答枚克佛塔(A Piece of Ke Fota)建于6世紀，高度超過40米的雄偉佛塔，雖然有部分遭到毀壞，但是全部雕刻這精美幾何圖案的佛塔基部仍完好無損。答枚克佛塔位于印度瓦拉納西市鹿野苑內，為阿育王時代所建，4世紀左右芨多王朝時，又加以增修，系圓筒形二層建筑物。據《大唐西域記》卷七載，塔為彌勒佛受記之處。相傳彌勒又名慈氏，為婆羅門子。他禮敬三寶，廣度眾生，在龍華園中的龍華樹下得道成佛。彌勒轉世之時，正是釋迦佛在鹿野苑初轉法 輪之際，釋迦佛在此接受了彌勒佛的教化，成為慈化世尊的弟子，后人故在此建塔，紀念該佛。塔為鹿野苑遺跡中較大的一座。總高44米，圓形，用磚砌成，基礎是石料。下層直徑28．4米，高13米．八面皆雕刻了各種精致花紋和人物、鳥獸等圖像。塔身有許多佛龕，現已沒有佛像。

考古博物館(Archaeological Museum)收藏了鹿野苑一帶發掘出來的不同年代的石像及雕刻（收藏公元前3世紀一公元12世紀的作品，尤其是芨多王朝時期的杰作特別多），聞名的是阿育王四頭雄獅柱頂（Ashoka Pillar）。

恒河(Ganga)是印度北部的大河，自遠古以來一直是印度教徒的圣河。其大部流程為寬闊、緩慢的水流，流經世界上土壤肥沃和人口稠密地區之一。風景名勝印度人視恒河為“圣河”。源頭的甘戈特里冰川和沿途的啥德瓦、阿拉哈巴德、瓦拉納西等河畔城市，被印度教徒視為圣地。發源于喜馬拉雅山脈南坡，遠的支流上源在中國西藏境內。西南流入印度，至德夫普拉亞格附近，與阿拉克南達河相匯合，始稱恒河。在哈爾德瓦穿過西瓦利克山脈，進入平原，轉為東南流向，至阿拉哈巴德與亞穆納河匯合后，河身蜿曲，東流入孟加拉國境與布拉馬普特拉河會合，組成河口三角洲,向東流入孟加拉灣，進入印度洋。沿途有大量支流匯入。下游水網運河密布，是一個大的農業生產地區，有水稻、小麥、玉米、黃麻、甘蔗等。東距孟加拉國17公里處建有法拉卡水壩。哈爾德瓦以下可通航。 旅游時間印度全境炎熱。夏天時有較明顯的季風，冬天則較無明顯的季風。分為雨季(6-10月)與旱季(3-5月)以及涼季(11-2月)，涼季較適宜旅游。歷史文化從長度來看，恒河算不上世界名河，但她卻是古今中外聞名的世界名川。她用豐沛的河水哺育著兩岸的土地，給沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土沖積成遼闊的恒河平原和三角洲，勤勞的恒河流域人民世世代代在這里勞動生息，創造出世界古代史上著名的印度文明。歷史學家、考古學家的足跡遍布恒河兩岸，詩人歌手行吟河畔。至今，這里仍是印度、孟加拉國的精粹所在，尤其是恒河中上游，是經濟文化發達，人口稠密的地區。恒河，印度人民尊稱它為“圣河”和“印度的母親”，眾多的神話故事和宗教傳說構成了恒河兩岸獨特的風土人情。在印度神話中，恒河原是一位女神，是希馬華特（意為雪王）的公主，為滋潤大地，解救民眾而下凡人間。女神既是雪王之女，家鄉就在對門山飄渺的冰雪王國，這與恒河之源——喜馬拉雅山脈南坡加姆爾的甘戈特力冰川相呼應，愈加帶有神話色彩。加姆爾在印度語中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被視為神靈的，恒河水是從神靈——牛的嘴里吐出來的清泉，于是便被視為圣潔無比了。

清晨乘坐小舟觀賞恒河沐浴場及恒河日出。依照印度教的教義，若以恒河水沐浴凈身，將洗凈一身的罪孽獲得解脫。因此恒河的西岸約有20多處程階梯狀排列的沐浴場（GHAT），游客可以乘船觀賞這一盛景。 （活動時間: 約1小時30分鐘）隨后，搭乘車返回酒店享用早餐

摩訶菩提寺(Mahabodhi Temple)又成為大菩提寺，其中就有佛陀悟道的菩提樹。寺中52米高的摩訶菩提塔在很遠都能看到，現在是聯合國世界文化遺產。

菩提樹 Linden 位于菩提伽耶的大菩提寺內，是當年佛陀悟道的地方?，F在的菩提樹是佛陀當年在斯里蘭卡留下的樹種后人移植到這里的，原先的那顆樹已經在1870年被大風刮倒。這里非常神圣、恬靜，有來自世界各地的僧侶坐著冥想誦經，十分有氣場。

尼蓮禪河(Niranjana)現在稱為Phalgu河，位于菩提伽耶東面，釋迦摩尼曾在此沐浴。

舒卡撻農村( Sugata Village )

竹林精舍，也叫做迦蘭陀竹園（Kala??aka Ve?uvana）。相傳迦蘭陀長者皈依佛陀之后，獻出的竹園。是第1座供佛教徒專用的建筑物，它也是后來佛教寺院的前身。釋迦牟尼佛在世時，特別是在冬天，曾長期在此居住。竹林精舍位于新舊王舍城之間。

靈鷲山 Vulture`s Peak 位于古印度王舍城西，靈鷲峰是釋迦牟尼曾宣講佛法的地方。在這里能看到一個講經臺，佛祖曾在這里給眾弟子講經說法，其中有著名的摩訶般若波羅蜜多心經。在釋迦摩尼逝世后，弟子們曾在此舉行第1次結集。中國古代高僧法顯、玄奘、義凈都先后來這里參拜和居住過，并做過詳細記錄。如今靈鷲山上有纜車上山。

那爛陀寺 Nalanda 是古代印度規模宏大的寺廟，玄奘曾長期在此學習。那爛陀寺的遺址從19世紀開始陸續發掘，目前是那爛陀大學所在地。

大涅槃寺(Mahaparinirvana Temple)是釋迦摩尼涅槃的地方，寺內有覆蓋金葉的臥佛像。

佛陀荼毗塔(Ramabhar Stupa)是紀念佛陀火化之地建立的佛塔，距離拘尸那迦大涅槃寺20分鐘車程。

藍毗尼園的正中央是摩耶夫人祠 Maya Devi Temple，用來紀念和供奉佛教創始人釋迦牟尼的母親，也被稱為佛陀誕生地（The Birth Place of Gautama Buddha）。整個圣祠實際上是一個古遺跡群，周圍的地面上由許多磚砌佛塔和廟宇的廢墟，它們的歷史可以追溯到公元前2世紀至公元9世紀。

釋迦牟尼于公元前623年出生在著名的釋迦牟尼庭園里，他的誕生地成為后人朝圣的地方。印度君主阿育王就是朝圣者之一，他是虔誠的佛教信徒，不僅下令免除了佛祖誕生地附近的所有苛捐雜稅，佛教書上還記載阿育王在佛祖誕生的確切地點上立了一塊石碑作為標記，并以示紀念。

藍毗尼園 Lumbini Park 是尼泊爾的世界文化遺產之一，全稱為“藍毗尼佛祖誕生遺跡公園”。這座于1986年開始興建的佛教的圣園不僅用來紀念佛主釋迦牟尼的誕生，也是當代佛教復興的基地。藍毗尼園原址是善覺王為其夫人藍毗尼建立的花園，隨后因摩耶王后在此產下釋迦摩尼而成為著名的佛教圣地。

中華寺Zhong Hua Monastery 是中國以佛教協會名義在海外建造的第1座寺院，1996年12月開始動工建設。它占地面積近3000平方米，由山門、大雄寶殿及禪房等組成。典雅的中華寺儼然有些紫禁城的氣派，里面坐著笑口常開的布袋和尚，威嚴冷峻的四大金剛，和看盡人間冷暖的阿彌陀佛。美味可口的餐飲是吸引無數中國人來此的重要原因，不過遺憾的是，中華寺目前尚無住宿接待能力。

【舍衛城遺址】，被稱為薩赫特和瑪赫特（Sahet Mahet）。

薩赫特（Sahet）指的是佛教寺廟遺址，即祗樹給孤獨園。該遺址位于古代舍 衛城南郊，遺址區占地72514平方米，所能看到的主要是寺廟和佛塔基座。

瑪赫特（Mahet）是指距離祗樹給孤獨園以北的舍衛城遺址區?！镜o園精舍】是 佛陀在世時規模很大的精舍，是佛教史上第二棟專供佛教僧人使用的專用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。它也因佛陀的安居，來往度化，成為當時遠近馳名 的道場。佛陀后半生在此結夏及雨安居長達二十多年，因此現今流傳的經典，大約有七、八成都是在這里講說的。【菩提樹】故事來自于錫蘭的古老典籍：在佛陀仍 住世傳法的時代，佛陀經常在祗園精舍結夏安居三個月，離開時，依依不舍的舍衛城民們請求：留下一件紀念物品，人們可以睹物思人，同時也能有表示禮敬的對 象。佛陀答應了阿難之請，于是眾人便商請以神通著名的目犍連尊者，運用神足到菩提道場的菩提樹上取下一株枝苗回來種植在祗樹給孤獨園內。從此以后，每當佛 陀不在舍衛城內時，人民就將這棵菩提樹視為佛陀的親身。

19：00 隨后搭乘車返回酒店休息

泰姬陵(Taj Mahal)是世界聞名的印度伊斯蘭建筑的代表作。它位于印度北方邦亞格拉市郊，離新德里200多公里的亞格拉(Agra)城內，亞穆納河右側。泰姬陵是莫臥爾王朝第五代皇帝沙賈汗為其愛妻泰姬·瑪哈爾修建的陵墓。它始建于1631年，每天動用2萬名工匠，歷時22年才完成。陵墓的四周砌有長576米、寬293米的紅砂石圍墻，陵園占地17萬平方米，其中間有一個十字形水池，中心為噴泉。從陵園大門到陵墓，有一條用紅石鋪成的直長甬道，甬道盡頭就是全部用白大理石砌成的陵墓。陵墓建筑在一座7米高、95米長的正方形大理石基座上，寢宮居中，四周各有一座40米高的圓塔。寢宮高74米，上部為一高聳的穹頂，下部為八角形陵壁。宮內墻上，珠寶鑲成繁花佳卉，光彩照人。寢宮分五間宮室，中央宮室里置放著泰姬和沙賈的大理石石棺。陵墓的東西兩側屹立著兩座形式相同的清真寺翼殿，用紅砂石筑成。泰姬陵建筑的藝術水平很高，集中了印度、中東及波斯的藝術特點。整座建筑體形雄渾高雅，輪廓簡潔明麗。由于它坐落在具有一片常綠的樹木和草坪的陵園內，在碧空和草坪之間，潔白光亮的陵墓更顯得肅穆、端莊、典雅。印度泰姬陵 (Taj Mahal)是世界七大建筑奇跡之一。泰姬瑪哈陵(Taj Mahal)，亦稱泰姬陵。是蒙兀兒第5代君主 — 沙．賈汗(Shah Jahan) 對他心愛的皇后慕塔芝．瑪哈(Mamtaz Mahal)之愛的見證。泰姬陵的建造背后其實有一段動人的故事，話說沙．賈汗與皇后結婚19年，皇后在1630年第14次生產中去世，臨終前向皇上要求了4個承諾，其中一項便是為她建造一座人人可瞻仰的美麗陵墓。於是沙．賈汗便耗資500萬盧比，以2萬名工匠，花了22年時間，完成了這座震驚世人的大理石藝術建筑，作為愛妃長眠之所。建筑特色泰姬陵占地甚廣，由前庭、正門、蒙兀兒花園、陵墓主體以及兩座清真寺所組成。陵墓主殿四角都有圓柱形高塔一座，特別的地方是每座塔均向外傾斜12度，若遇上地震只會向四方倒下，而不會影響主殿。無論在任何角度望去，純白色的泰姬陵均壯麗無比，造型完美，加上陵前水池中的倒影，就像有兩座泰姬陵互相輝映，難怪被譽為世界7大奇觀之一。蒙兀兒式花園此花園是一個典型的波斯式花園(Persian garden)，位於主體前方，中央有一水道噴泉，而且有兩行并排的樹木把花園劃分成4個同樣大小的長方型，因為字在伊斯蘭教中有著神圣與平和的意思。陵墓主體主體建筑呈八角形，中央是半球型的圓頂，整座主體都以沙?賈汗較喜歡的白色大理石所建，而在白色的大理石上則鑲滿了各種顏色的寶石，拼綴成一些美麗的花紋與圖案。建筑時，在主體下方挖了18個井，每個井都以一層石頭、一層柚木的方式，把地基層層疊起，以減低地震對主體的傷害，可見沙?賈汗對皇后的愛護。陵墓內部只靠室外透入的陽光照明，在大理石屏風內有兩副空石棺，而沙?賈汗與皇后的真正長眠地點是在地下另一土窖中。浪漫凄美的白色戀曲泰姬入宮19年，於1630年生下第14個孩子后死於南征的軍營中。 ShahJahan傷心至極，為了寄托對她的思念，即徵召世界各地的工匠，修建此曠世建筑。有說他於泰姬陵完成后，更有意為自己建一座以純黑大理石為材料，結構相同的陵墓，與之遙遙相對。然而，他的兒子Aurangzeb於晚年篡位套權，并將他囚禁於阿格拉堡(AgraFort)內，甚至不讓他看到泰姬陵。據說，ShahJahan每晚只能透過一塊大水晶石的折射，凝望數公里外的陵墓。ShahJahan七年后被囚禁至死，尸身葬於泰姬陵內泰姬身旁，或許這較另葬新陵墓更合此愛情故事的結局。清真寺在主體兩旁各有一座清真寺，以紅砂巖建筑而成，頂部是典型的白色圓頂，而興建這兩座清真寺的主要目的，是為了維持整座泰姬陵建筑的平衡效果，以達到對稱之美。

阿格拉堡(Agra Fort)位于亞穆納河畔的小山丘上，距泰姬陵約15分鐘車程，全部采用紅砂巖建造而成，故又稱紅堡，與首都德里的紅堡齊名。這座方圓1.5平方公里的宮堡外形非常雄偉壯觀，城內的宮殿雖經歷漫長的歲月多已失修，但畫梁和墻壁上精巧的雕刻與設計仍隱約保存著昔日富麗堂皇的風貌。16世紀，阿克巴大帝選中了阿格拉堡的城址建立首都，并在1573年建成了這座古堡。它具有宮殿和城堡的雙重功能，城墻高20米，在陽光照耀之下發出耀眼的紅色。堡內有著名的 謁見之廳，是莫臥兒王朝帝王接見大臣、使節的地方。阿格拉堡建筑是印度伊斯蘭藝術頂峰時期的代表作，1983年被列人世界遺產名錄。古堡內的建筑物曾多達500多座，但保留至今者已經很少。阿格拉堡有一座八角形的石塔小樓，登臨塔頂，可以看到舉世聞名的泰姬陵。據說當年沙賈汗被其子幽禁在這座古堡時，就經常默默地坐在小樓中，懷著無限的思念之情眺望泰姬陵。開放時間：6：00－18：00